پروژه وضعیت حقوقی تشهیر و آثار آن در نظام عدالت کیفری

معرفی سمینار وضعیت حقوقی تشهیر و آثار آن در نظام عدالت کیفری

چکیده

مجازات تشهیر از جمله مجازاتهای پذیرفته شده در نظام کیفری اسلام است که به معنای معرفی مجرم به افراد جامعه و اعلان جرم او به همگان است. اعمال این مجازات در گذشته از طریق جار زدن جرم محکوم علیه، آویختن زنگوله ای بر گردن متهم و گرداندن او در اماکن عمومی و... تحقق می یافت. در عصر کنونی نیز از طریق انتشار اسامی مجرمان و پخش تصاویر آنها در رسانه های گروهی امکان پذیر است. بررسی شواهد و مدارک موجود که بسیار نادر می باشد، نشان می دهد که این مجازات در حقوق موضوعه ایران و آموزه های دینی و همچنین در حقوق برخی از کشورها مطرح بوده است...

این کیفر در بعضی از جرایم خاص به منظور تحقق هدف بازدارندگی عمومی و جلوگیری از تکرار جرم توسط مجرم به کار می رود. از منظر عقلی نیز بر اساس ضرورت حفظ نظام اجتماعی، برقراری آرامش و نظم عمومی و سودمند بودن آن توجیه پذیر است. با توجّه به سابقه فقهی این مجازات می توان گفت علیرغم تأکید اسلام بر رعایت و حفظ کرامت انسانی در جرایمی مثل کلاهبرداری، قذف، قیادت و شهادت کذب، استفاده از تشهیر مطرح شده است. اما در حقوق موضوعه ایران در این مورد خلأ قانونی وجود دارد و صرفا در برخی از قوانین خاص به طور ضمنی به این کیفر اشاره شده است. این کیفر پیامدهای مثبت و منفی فراوانی به دنبال دارد که نه تنها باید توسط مأمورین اجرای حکم و دست اندرکاران دستگاه قضا مورد توجه قرار گیرد بلکه در قالب آیین نامه تدوین تا از هر گونه سوءاستفاده احتمالی جلوگیری شود.

تشهیر در حقوق

تشهیر در لغت به معنای رسوا کردن و به بدی مشهور کردن و ریشه آن شهّر است. کیفر تشهیر، مجازات اصلی جرم شهادت کذب است که در مورد آن نص صریح وجود دارد. فلسفه و علتی که برای آن ذکر شده این است که پس از تشهیر، شهادت شاهدان کذب در سایر موارد پذیرفته نشود؛ همچنین به ارعاب و جلوگیری از ارتکاب مجدد جرم توسط سایرین اشاره شده است. با تنقیح مناط و استفاده از وحدت ملاک، تسری این حکم و اعمال کیفر تشهیر برای جرایم قوادی، قذف، زنا و کلاهبرداری نیز پذیرفته شده است؛ توضیح اینکه در این موارد، نص خاص وجود ندارد ولی با تعمیم علت و تنقیح مناط و اشتراک دو موضوع در علت، حکم به کیفر تشهیر در این موارد هم جائز است. با همین استدلال، فقها در مورد جرائمی که نیاز به سخت گیری بیشتری احساس می شود یا مرتبط به حق الناس هستند، مجازات تشهیر را اجازه داده اند. ظاهراً می توان چنین نتیجه گیری کرد که استفاده از کیفر تشهیر در خصوص سایر جرایم مشابه، در صورتی که دارای مصلحت اجتماعی و فایده ارعاب و بازدارندگی از ارتکاب جرایم مشابه و تکرار جرم اقتضا کند، جائز است...

اجرای علنی مجازاتها از دیدگاه حقوق اسلام

سؤال این است که آیا اجرای علنی مجازات، مشروعیت دارد، یا این که تشریع و بدعت در دین به حساب می آید؟ در پاسخ به این پرسش باید گفت که در اصل مشروعیت اجرای آشکار حدود، هیچ گونه تردیدی نیست و در میان فقها نیز نسبت به مشروعیت این مساله هیچ گونه اختلاف نظری وجود ندارد; زیرا هم نص صریح قرآن در این رابطه وجود دارد و هم در سیره معصومین علیهم السلام این عمل تحقق یافته است...

برای روشن شدن موضوع مقاله که از ظرافت و حساسیت بالایی برخوردار بوده و در منابع فقهی و حقوقی کمتر از آن بحث شده، مباحث زیر را پیگیری می کنیم:

1. مشروعیت اجرای علنی مجازات.
2. موارد اجرای علنی مجازات.
3. مفهوم علنی بودن مجازات.
4. مفهوم طائفه در آیه نور.
5. اصل و قاعده اولی در کیفیت اجرای مجازات.

فهرست مطالب سمینار

چکیده

بیان مسئله

تعریف علن وملأعام

معنای لغوی

معنای اصطلاحی

تعریف ملأعام

معنای لغوی

معنای اصطلاحی

جامعه شناسی کیفری

آسیب شناسی اجرای علنی مجازات ها

اجرای علنی مجازاتها از دیدگاه حقوق اسلام

مشروعیت اجرای علنی مجازات

موارد اجرای علنی مجازات

مفهوم علنی بودن مجازات

بررسی اجرای علنی مجازات ها در مقررات کیفری ایران

جایگاه اجرای علنی مجازات ها در قوانین جزایی ایران

بحث و نتیجه گیری

پیشنهادها

منابع